O Grupo de Trabalhos de Filosofia da Diferença,

Por essa época, eu andava bem quieto no meu canto, mas acabei me metendo em mais uma enrascada por causa da minha mulher – ia dizer companheira; mas, quando uso o termo, penso no Lula usando uma peruca loira -, a famosa e formosa escritora Márcia Barbieri, aquela mesma que escreveu o best-seller A Puta.[1] Provavelmente vocês não saibam, mas ela não gosta quando as coisas estão muito calmas; então, sempre inventa alguma atividade e me arrasta junto. Já fiquei plantando bananeira por uma hora num curso de yoga, já paguei pra derrubar parede com marreta - tratamento anti-stress -, já fui a uma macarronada num cemitério em noite de sexta-feira treze - performance, entendem, coisa muito artística. Engraçado que a macarronada não saía e eu lá, com fome, vendo umas bestas gritar e jogar molho de tomate uns nos outros. Geralmente sou calmo, mas com fome ou insônia, acesso o escorpião do signo. Falei pra Márcia:

            - Se um filho da puta desses jogar molho em mim o pau vai cantar aqui.

            - Relaxa, você é muito quadrado, não precisa ficar nervoso.

            - Já é quase uma da manhã e ainda não jantei.

           - Fique tranquilo, o macarrão já vai sair. Se deixar, você só quer saber de ficar em casa, precisa sair, conhecer pessoas, expandir a mente, fazer contatos, ver o mundo.

            Nada respondi, mas nunca estive a fim de conhecer pessoas ou fazer contatos. Sou doente. Só estou nessa de escrever por causa do dinheiro. Se não tivesse vendido a impressionante soma de 60 livros do meu último romance e ganhado um pirulito de direitos autorais, já teria desistido. Vai vendo.

            De todas as nossas aventuras, não há, contudo, uma que se compare à participação no Grupo de Trabalhos de Filosofia da Diferença. Foi lá que conheci a legendária figura de Jacques Françoise, aquele que usa cachecol - ou ao menos echarpe - tanto no inverno quanto no verão. Aconteceu assim: a Márcia encasquetou de entrar no mestrado para estudar Deleuze e o primeiro passo sugerido foi a entrada no Grupo. A princípio, resisti. Não fui aos primeiros encontros. Como acontece com Nietzsche e Raul Seixas, meu problema não é com Deleuze, mas com os deleuzianos. Ficava em casa ouvindo Thin Lizzy. Uma sexta-feira, entretanto, resolvi acompanhá-la.

            No começo, até que gostei. Tudo parecia tranquilo, salvo o visual das figuras. Normal, como disse um amigo cearense certa vez: São Paulo é uma espécie de Nova Iorque. Ele não conhece as entranhas da cidade. Tomamos café descafeínado. Comemos um bolinho integral, umas bolachas. Uma turma saiu para fumar uns cigarrinhos de tabaco orgânico. E aí, depois, fomos para a mesa começar a leitura de Diferença e Repetição:

            Apresentei-me e fiquei ao lado da Márcia. Antes de começarmos a leitura, entretanto, um rapaz puxou conversa com Jacques Françoise:

            - E aí gostou da cerimônia?

            - Ó sim interessantíssima. Sinto que é preciso implodir o monoteísmo. As religiões de origem africana são uma opção: multiplicidade. O candomblé é um devir.

       Deleuze é o filósofo contemporâneo do devir. Para ele, todo devir é minoritário, qualitativamente. Assim, seus seguidores todos querem fazer parte de uma minoria. O rapaz continuou:

            - Nós, negros, precisamos resgatar nossa identidade...

            Aí eu arregalei os olhos redondos, engasguei com o resto do bolo, tossi, soltei um peidinho sem som. Imaginem que o rapaz que se intitulava negro atendia pela singela graça de Matsunaga Yamazaki. Um japonês com dread nos cabelos. Como ninguém falou mais nada, fiquei na minha. Para ele, ser da minoria asiática era pouco.

            Pediram que eu começasse a leitura. Uma tradição do Grupo. Os novatos sempre liam.

            Por mim, tudo bem, estávamos no prefácio. Li duas palavras e lá veio a expressão: Dito de outro modo...

            Bastou. Filosofia é uma disciplina rigorosa, qualquer deslize pode provocar um desastre! Cada vírgula é importante! Enquanto líamos a tradução, nosso mestre Jacques Françoise, acompanhava a leitura no original em francês:

            - Alto lá! – gritou.

            Assustei, quase caí da cadeira, achei que tinha feito merda outra vez, como tenho feito a vida toda.

            - O certo seria outramente dito e não dito de outro modo.

            - Como está no original? - Perguntou a Luísa Fernanda Ovo, outra figura que participava do grupo e dizia saber os motivos pelos quais os navios boiam e os pregos afundam.

            - Autrement dit.

            Instalou-se uma discussão que durou quase quarenta minutos. Fui ao banheiro, voltei e eles continuavam discutindo. Então resolvi intervir, já não aguentava mais:

            - Escuta gente, acho que esse outramente dito não existe. De qualquer modo, não muda o sentido do que o autor quis dizer.

            Pra que fui abrir minha boca? Quem eu pensava que era! Um iniciante! Um verme rastejante dos pântanos férteis da ignorância! Jacques Françoise revirou o cachecol, ajeitou os óculos e sem aceitar intervenções sentenciou:

- Corrijam aí nos livros de vocês.

Ele era o cabeça, tinha feito curso com o próprio Deleuze. Assim, os demais participantes pegaram seus lápis e escreveram miudinho: outramente dito.

- Continuemos a leitura.

Li mais duas palavras e lá veio a pérola bergsoniana: duração. Desta vez foi a tal Luíza Fernanda Ovo, doutoranda em Bergson, quem parou a leitura.

- Gente, existe uma só ou várias durações? Porque segundo fulano de tal...

Lá se foi mais uma hora e tanto de discussões.

Depois de duas horas, demos a sessão por encerrada. Tínhamos lido cinco palavras.

- Hoje foi um dia produtivo – disse o negro do Japão.

- O importante é o rigor – continuou Jacques.

Rigor mortis pensei, mas fiquei calado.

Estavam estudando a obra havia dois anos e se encontravam na metade da segunda página do prefácio. Naquele ritmo frenético demorariam umas três encarnações pra ler o livro todo, mas o importante era o rigor.

Convidaram-nos para beber alguma coisa. Inventei uma desculpa, filhos pequenos e tals.

No fim das contas, acabei frequentando o Grupo de trabalhos de filosofia da diferença por três anos, porque masoquismo pouco é bobagem e Sacher-Masoch também fazia a cabeça do filósofo francês. A Márcia, muito... Malandramente, menina inocente, acabou saindo antes.

           

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[1]Todo mundo reivindica liberdade, mas deixasse eu ter escrito primeiro um romance intitulado O putanheiro...  Ela, entretanto, não perde por esperar. Estou escrevendo a saga O gigolô, três volumes de mais ou menos setecentas páginas cada um. Deixe.